《翠微堂》宋 陸游
萬頃青山只一溪，此中聊欲效真棲。尋深巧被閑雲到，破靜時聞幽鳥啼。
羞有卑功追管晏，慚無高節比夷齊。困眠饑食真吾事，寶篆香殘日又西。
萬頃青山只一溪，此中聊欲效真棲。尋深巧被閑雲到，破靜時聞幽鳥啼。
羞有卑功追管晏，慚無高節比夷齊。困眠饑食真吾事，寶篆香殘日又西。
睏了就睡！餓了就吃！爐裡的香燒盡了，太陽也要下山了，我的一天也要結束了。管仲、晏嬰、伯夷、叔齊我全都不知道。雲鳥山色才好是伴侶。
比陸游早一百年出生的禪師白雲守端更妙，他的四弘願是：「饑來要吃飯，寒到即添衣。睏時伸腳睡，熱處愛風吹。」
(原來的四弘誓願為「眾生無邊誓願度；煩惱無上誓願斷；法門無盡誓願學；佛道無上誓願成。」 阿彌陀佛，我無慧根。給白雲禪師按個”讚”。)
(原來的四弘誓願為「眾生無邊誓願度；煩惱無上誓願斷；法門無盡誓願學；佛道無上誓願成。」 阿彌陀佛，我無慧根。給白雲禪師按個”讚”。)
暑假版的 ”饑食困眠” 故事
唐朝，溈山禪師是仰山禪師的老師。有一年夏天過後，溈山問仰山：「一整個夏天都沒見到你，你跑那麼遠去，都做了些什麼事啊？」
「我耕了一塊地，播了一籃子的種子。」仰山回答。
「那很好，你的暑假過得很充實，沒有白過。」老師讚美說。
換仰山問：「那老師你暑假都在做什麼事情？」
溈山說：「白天吃飯，晚上睡覺。」
仰山也讚美師父說：「那麼這個暑假老師你也沒有白過啊。」
饑食困眠，人間處處是道場，動靜都是禪，凡事要用心，這就是平常心。
《沐浴頌》宋 周無所住
沐浴無他術，休尋卯酉中；困眠饑吃飯，無日不春風。
明泰州學派 王襞：「 鳥啼花落，山峙川流，饑食渴飲，夏葛冬裘，至道無餘蘊矣。 」
所以結論是儒、釋、道三教都認為”饑食困眠”很讚囉！
(青陽子：「哇哈哈哈，素還真…你服是不服？」)
(青陽子：「哇哈哈哈，素還真…你服是不服？」)
不過禪宗的故事總是比較有趣，那就再來一段吧。
白居易去請教唯寬禪師怎樣修身養性？
「你的心哪裡壞掉了？幹麼要修理？」禪師問 (畢竟禪師不是心臟醫生啊。)「不論是乾淨還是髒的，只要不去想它就好。」
白居易還是不懂：「不能有不好的思想，那難道對的想法也不行嗎？」
禪師說：「你想想看，金子雖然很寶貴，但是如果你的眼睛裡有一小片黃金碎片，舒不舒服呢？」 (禪師要假裝成眼科醫生嗎？)
讀一讀白居易的這一首〈閒居〉，他應該是明白了吧！
〈閒居〉 唐 白居易
空腹一盞粥，饑食有餘味。南簷半床日，暖臥因成睡。
綿袍擁兩膝，竹幾支雙臂。從旦直至昏，身心一無事。
心足即為富，身閑乃當貴。富貴在此中，何必居高位。
君看裴相國，金紫光照地。心苦頭盡白，才年四十四。
乃知高蓋車，乘者多憂畏。
空腹一盞粥，饑食有餘味。南簷半床日，暖臥因成睡。
綿袍擁兩膝，竹幾支雙臂。從旦直至昏，身心一無事。
心足即為富，身閑乃當貴。富貴在此中，何必居高位。
君看裴相國，金紫光照地。心苦頭盡白，才年四十四。
乃知高蓋車，乘者多憂畏。
(啊 ~ 我也是：(當年)年未四十四 ，頭白、齒搖、肩痠、腰疼。以後一定用心吃飯，專心睡覺才行。)
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